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| 無量義經。説法品。第二。 爾時大莊嚴菩薩摩訶薩。與八萬菩薩摩訶薩。説是偈讃佛巳。倶白佛言。世尊。我等八萬菩薩之衆。今者欲於。如來法中。有所諮問。不審世尊。垂愍聽不。佛告大莊嚴菩薩。及八萬菩薩言。善哉善哉。善男子。善知是時。恣汝所問。如來不久。當般涅槃。涅槃之後。普令一切。無復餘疑。欲何所問。便可説之。於是大莊嚴菩薩。與八萬菩薩。即共同聲。白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。欲得疾成。阿耨多羅三藐三菩提。應當修行。何等法門。何等法門。能令菩薩摩訶薩。疾成阿耨多羅三藐三菩提。佛告大莊嚴菩薩。及八萬菩薩言。善男子。有一法門。能令菩薩。疾得成阿耨多羅三藐三菩提。若有菩薩。學是法門者。則能得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。是法門者。號字何等。其義云何。菩薩云何修行。佛言。善男子。是一法門。名爲無量義。菩薩欲得修學。無量義者。應當觀察。一切諸法。自本來今。性相空寂。無大無小。無生無滅。非住非動。不進不退。猶如虚空。無有二法。而諸衆生。虚妄横計。是此是彼。是得是失。起不善念。造衆惡業。輪回六趣。受諸苦毒。無量億劫。不能自出。菩薩摩訶薩。如是諦觀。生憐愍心。發大慈悲。將欲救拔。又復深入。一切諸法。法相如是。生如是法。法相如是。住如是法。法相如是。異如是法。法相如是。滅如是法。法相如是。能生惡法。法相如是。能生善法。住異滅者。亦復如是。菩薩如是觀察。四相始末。悉遍知巳。次復諦觀。一切諸法。念念不住。新新生滅。復觀即時。生住異滅。如是觀巳。而入衆生。諸根性欲。性欲無量故。説法無量。説法無量故。義亦無量。無量義者。從一法生。其一法者。即無相也。如是無相。無相不相。不相無相。名爲實相。菩薩摩訶薩。安住如是。眞實相巳。所發慈悲。明諦不虚。於衆生所。眞能拔苦。苦既拔巳。復爲説法。令諸衆生。受於快樂。善男子。菩薩若能。如是修。一切法門。無量義者。必得疾成。阿耨多羅三藐三菩提。善男子。如是甚深。無上大乗。無量義經。文理眞正。尊無過上。三世諸佛。所共守護。無有衆魔群道得入。不爲一切。邪見生死。之所壞敗。是故善男子。菩薩摩訶薩。若欲疾成。無上菩提。應當修學。如是甚深。無上大乗。無量義經。爾時大莊嚴菩薩。復白佛言。世尊。世尊説法。不可思議。衆生根性。亦不可思議。法門解脱。亦不可思議。我等於佛。所説諸法。無復疑難。而諸衆生。生迷惑心故。重諮世尊。自從如來。得道巳來。四十餘年。常爲衆生。演説諸法。四相之義。苦義空義。無常無我。無大無小。無生無滅。一相無相。法性法相。本來空寂。不來不去。不出不沒。若有聞者。或得法。頂法。世第一法。須陀果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。辟支佛道。發菩提心。登第一地。第二地。第三地。至第十地。往日所説。諸法之義。與今所説。有何等異。而言甚深無上大乗。無量義經。菩薩修行。必得疾成。無上菩提。是事云何。唯願世尊慈哀一切。廣爲衆生。而分別之。普令現在。及未來世。有聞法者。無餘疑網。於是佛告。大莊嚴菩薩。善哉善哉。大善男子。能問如來。如是甚深。無上大乗。微妙之義。當知汝能。多所利益。安樂人天。拔苦衆生。眞大慈悲。信實不虚。以是因縁。必得疾成。無上菩提。亦令一切。今世來世。諸有衆生。得成無上菩提。善男子。我先道場。菩提樹下。端坐六年。得成阿耨多羅三藐三菩提。以佛眼觀。一切諸法。不可宣説。所以者何。知諸衆生。性欲不同。性欲不同。種種説法。種種説法。以方便力。四十餘年。未顕真実。是故衆生。得道差別。不得疾成。無上菩提。善男子。法譬如水。能洗垢穢。若井若池。若江若河。溪渠大海。皆悉能洗。諸有垢穢。其法水者。亦復如是。能洗衆生。諸煩惱垢。善男子。水性是一。江河井池。溪渠大海。各各別異。其法性者。亦復如是。洗除塵勞。等無差別。三法四果。二道不一。善男子。水雖倶洗。而井非池。池非江河。溪渠非海。如如來世雄。於法自在。所説諸法。亦復如是。初中後説。皆能洗除。衆生煩惱。而初非中。而中非後。初中後説。文辭雖一。而義各異。善男子。我起樹王。詣波羅。鹿野園中。爲阿若拘隣等五人。轉四諦法輪時。亦説諸法。本來空寂。代謝不住。念念生滅。中於此。及以處處。爲諸比丘。并衆菩薩。辯演宣説。十二因縁。六波羅蜜。亦説諸法。本來空寂。代謝不住。念念生滅。今復於此。演説大乗。無量義經。亦説諸法。本來空寂。代謝不住。念念生滅。善男子。是故初説。中説後説。文辭是一。而義別異。義異故。衆生解異。解異故。得法得果。得道亦異。善男子初説四諦。爲求聲聞人。而八億諸天。來下聽法。發菩提心。中於處處。演説甚深。十二因縁。爲求辟支佛人。而無量衆生。發菩提心。或住聲聞。次説方等。十二部經。摩訶般若。華嚴海空。宣説菩薩歴劫修行。而百千比丘。萬億人天。無量衆生。得住須陀。斯陀含。阿那含。阿羅漢果。辟支佛。因縁法中。善男子。以是義故。故知説同。而義別異。義異故。衆生解異。解異故。得法得果。得道亦異。是故善男子。自我得道。初起説法。至于今日。演説大乗。無量義經。未曾不説。苦空無常無我。非眞非假。非大非小。本來不生。今亦不滅。一相無相。法相法性。不來不去。而諸衆生。四相所遷。善男子。以是義故。一切諸佛。無有二言。能以一音。普應衆聲。能以一身。示百千萬億那由佗。無量無數。恒河沙身。一一身中。又示若干。百千萬億。那由佗。阿僧祇。恒河沙。種種類形。一一形中。又示若干。百千萬億。那由佗。阿僧祇。恒河沙形。善男子。是則諸佛。不可思議。甚深境界。非二乗所知。亦非十地菩薩所及。唯佛與佛。乃能究了。善男子。是故我説。微妙甚深。無上大乗。無量義經。文理眞正。尊無過上。三世諸佛。所共守護。無有衆魔。外道得入。不爲一切。邪見生死。之所壞敗。菩薩摩訶薩。若欲疾成。無上菩提。應當修學。如是甚深。無上大乗。無量義經。佛説是巳。於是三千大千世界。六種震動。自然空中雨種種天華。天優鉢羅華。鉢曇摩華。拘物頭華。分陀利華。又雨無數種種。天香。天衣。天瓔珞。天無價寶。於上空中。旋轉來下。供養於佛。及諸菩薩。聲聞大衆。天。天鉢器。天百味食充滿盈溢。天幢天。天軒蓋。天妙樂具。處處安置。作天伎樂。歌歎於佛。又復六種震動。東方恒河沙等。諸佛世界。亦雨天華。天香。天衣。天瓔珞。天無價寶。天。天鉢器。天百味。天幢。天。天軒蓋。天妙樂具。作天伎樂。歌歎彼佛。及彼菩薩。聲聞大衆。南西北方。四維上下。亦復如是。於是衆中。三萬二千。菩薩摩訶薩。得無量義三昧。三萬四千。菩薩摩訶薩。得無數無量。陀羅尼門。能轉一切。三世諸佛。不退法輪。其諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天龍夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩羅伽。大轉輪王。小轉輪王。銀輪。鐵輪。諸輪之王。國王。王子。國臣。國民。國士。國女。國大長者。及諸眷屬。百千衆倶。聞佛如來。説是經時。或得法。頂法世間第一法。須陀果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。辟支佛果。又得菩薩。無生法忍。又得一陀羅尼。又得二陀羅尼。又得三陀羅尼。又得四陀羅尼。五六七八九十陀羅尼。又得百千萬億陀羅尼。又得無量無數。恒河沙。阿僧祇陀羅尼。皆能隨順。轉不退轉法輪。無量衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。 |
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