京都日蓮宗【日月光明舎】

　妙法蓮華經。譬喩品。第三。
爾時舍利弗。踊躍歡喜。即起合掌。瞻仰尊顏。而白佛言。今從世尊。聞此法音。心懷踊躍。得未曾有。所以者何。我昔從佛聞如是法。見諸菩薩。授記作佛。而我等不預斯事。甚自感傷失於如來。無量知見。世尊。我常獨處。山林樹下。若坐若行。毎作是念。我等同入法性。云何如來。以小乗法。而見濟度。是我等咎。非世尊也。所以者何。若我等。待説所因。成就阿耨多羅三藐三菩提者。必以大乗。而得度脱。然我等。不解方便。隨宜所説。初聞佛法。遇便信受思惟取證。世尊。我從昔來。終日竟夜。毎自剋責。而今從佛。聞所未聞。未曾有法。斷諸疑悔。身意泰然。快得安隱。今日乃知。眞是佛子。從佛口生。從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。欲重宣此義。而説偈言。
我聞是法音。得所未曾有。心懷大歡喜。疑網皆巳除。
昔來蒙佛教。不失於大乗。佛音甚希有。能除衆生惱。
我巳得漏盡。聞亦除憂惱。我處於山谷。或在林樹下。
若坐若經行。常思惟是事。鳴呼深自責。云何而自欺。
我等亦佛子。同入無漏法。不能於未來。演説無上道。
金色三十二。十力諸解脱。同共一法中。而不得此事。
八十種妙好。十八不共法。如是等功徳。而我皆巳失。
我獨經行時。見佛在大衆。名聞滿十方。廣饒益衆生。
自惟失此利。我爲自欺誑。我常於日夜。毎思惟是事。
欲以問世尊。爲失爲不失。我常見世尊。稱讃諸菩薩。
以是於日夜。籌量如此事。今聞佛音聲。隨宜而説法。
無漏難思議。令衆至道場。我本著邪見。爲諸梵志師。
世尊知我心。拔邪説涅槃。我悉除邪見。於空法得證。
爾時心自謂。得至於滅度。而今乃自覺。非是實滅度。
若得作佛時。具三十二相。天人夜叉衆。龍神等恭敬。
是時乃可謂。永盡滅無餘。佛於大衆中。説我當作佛。
聞如是法音。疑悔悉巳除。初聞佛所説。心中大驚疑。
將非魔作佛。惱亂我心耶。佛以種種縁。譬喩巧言説。
其心安如海。我聞疑網斷。佛説過去世。無量滅度佛。
安住方便中。亦皆説是法。現在未來佛。其數無有量。
亦以諸方便。演説如是法。如今者世尊。從生及出家。
得道轉法輪。亦以方便説。世尊説實道。波旬無此事。
以是我定知。非是魔作佛。我墮疑網故。謂是魔所爲。
聞佛柔音。深遠甚微妙。演暢淸淨法。我心大歡喜。
疑悔永巳盡。安住實智中。我定當作佛。爲天人所敬。
轉無上法輪。教化諸菩薩。
爾時。佛告舍利弗。吾今於天人。沙門。婆羅門等。大衆中説。我昔曾。於二萬億佛所。爲無上道故。常教化汝。汝亦長夜。隨我受學。我以方便。引導汝故。生我法中。舍利弗。我昔教汝。志願佛道。汝今悉忘。而便自謂。巳得滅度。我今還欲。令汝憶念。本願所行道故。爲諸聲聞。説是大乗經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。舍利弗。汝於未來世。過無量無邊。不可思議劫。供養若干。千萬億佛。奉持正法。具足菩薩。所行之道。當得作佛。號曰華光如來。應供。正知明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛世尊。國名離垢。其土平正。淸淨嚴飾。安隱豐樂。天人熾盛。瑠璃爲地。有八交道。黄金爲繩。以界其側。其傍各有。七寶行樹。常有華菓。華光如來。亦以三乗。教化衆生。舍利弗。彼佛出時。雖非惡世。以本願故。説三乗法。其劫名大寶莊嚴。何故名曰。大寶莊嚴。其國中。以菩薩爲大寶故。彼諸菩薩。無量無邊。不可思議。算數譬喩。所不能及。非佛智力。無能知者。若欲行時。寶華承足。此諸菩薩。非初發意。皆久植徳本。於無量百千萬億佛所。淨修梵行。恒爲諸佛。之所稱歎。常修佛慧。具大神通。善知一切。諸法之門。質直無僞。志念堅固。如是菩薩。充滿其國。舍利弗。華光佛壽。十二小劫。除爲王子。未作佛時。其國人民。壽八小劫。華光如來。過十二小劫。授堅滿菩薩。阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比丘。是堅滿菩薩。次當作佛。號曰華足安行。多陀阿伽度。阿羅訶三藐三佛陀。其佛國土。亦復如是。舍利弗。是華光佛。滅度之後。正法住世。三十二小劫。像法住世。亦三十二小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言。
舍利弗來世。成佛普智尊。號名曰華光。當度無量衆。
供養無數佛。具足菩薩行。十力等功徳。證於無上道。
過無量劫巳。劫名大寶嚴。世界名離垢。淸淨無瑕穢。
以瑠璃爲地。金繩界其道。七寶雜色樹。常有華菓實。
彼國諸菩薩。志念常堅固。神通波羅蜜。皆巳悉具足。
於無數佛所。善學菩薩道。如是等大士。華光佛所化。
佛爲王子時。棄國捨世榮。於最末後身。出家成佛道。
華光佛住世。壽十二小劫。其國人民衆。壽命八小劫。
佛滅度之後。正法住於世。三十二小劫。廣度諸衆生。
正法滅盡巳。像法三十二。舍利廣流布。天人普供養。
華光佛所爲。其事皆如是。其兩足聖尊。最勝無倫匹。
彼即是汝身。宜應自欣慶。
爾時四部衆。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩羅伽等。大衆。見舍利弗。於佛前。受阿耨多羅三藐三菩提記。心大歡喜。踊躍無量。各各脱身。所著上衣。以供養佛。釋提桓因。梵天王等。與無數天子。亦以天妙衣。天曼陀羅華。摩訶曼陀羅華等。供養於佛。所散天衣。住虚空中。而自迴轉。諸天妓樂。百千萬種。於虚空中。一時倶作。雨衆天華。而作是言。佛昔於波羅奈。初轉法輪。今乃復轉。無上最大法輪。爾時諸天子。欲重宣此義。而説偈言。
昔於波羅奈。轉四諦法輪。分別説諸法。五衆之生滅。
今復轉最妙。無上大法輪。是法甚深奧。少有能信者。
我等從昔來。數聞世尊説。未曾聞如是。深妙之上法。
世尊説是法。我等皆隨喜。大智舍利弗。今得受尊記。
我等亦如是。必當得作佛。於一切世間。最尊無有上。
佛道思議。方便隨宜説。我所有福業。今世若過世。
及見佛功徳。盡迴向佛道。
爾時舍利弗。白佛言世尊。我今無復疑悔。親於佛前。得受阿耨多羅三藐三菩提記。是諸千二百。心自在者。昔住學地。佛常教化言。我法能離。生老病死。究竟涅槃。是學無學人。亦各自。以離我見。及有無見等。謂得涅槃。而今於世尊前。聞所未聞。皆墮疑惑。善哉世尊。願爲四衆。説其因縁。令離疑悔。爾時佛告舍利弗。我先不言。諸佛世尊。以種種因縁。譬喩言辭。方便説法。皆爲阿耨多羅三藐三菩提耶。是諸所説。皆爲化菩薩故。然舍利弗。今當復以譬喩。更明此義。諸有智者。以譬喩得解。舍利弗。若國邑聚落。有大長者。其年衰邁。財富無量。多有田宅。及諸僮僕。其家廣大。唯有一門。多諸人衆。一百二百。乃至五百人。止住其中。堂閣朽故。牆壁頽落。柱根腐敗。梁棟傾危。周倶時。然火起。焚燒舍宅。長者諸子。若十。二十或至三十。在此宅中。長者見。是大火從四面起。即大驚怖。而作是念。我雖能於此。所燒之門。安隱得出。而諸子等。於火宅内。樂著嬉戲。不覺不知。不驚不怖。火來逼身。苦痛切己。心不厭患。無求出意。舍利弗。是長者。作是思惟。我身手有力。當以衣。若以几案。從舍出之。復更思惟。是舍唯有一門。而復狹小。諸子幼稚。未有所識。戀著戲處。或當堕落。爲火所燒。我當爲説。怖畏之事。此舍巳燒。宜時疾出。無令爲火。之所燒害。作是念巳。如所思惟。具告諸子。汝等速出。父雖憐愍。善言誘喩而諸子等。樂著嬉戲。不肯信受。不驚不畏。了無出心。亦復不知。何者是火。何者爲舍。云何爲失。但東西走戲。視父而巳。爾時長者。即作是念。此舍巳爲大火所燒。我及諸子。若不時出。必爲所焚。我今。當設方便。令諸子等。得免斯害。父知諸子。先心各有所好。種種珍玩。奇異之物。情必樂著。而告之言。汝等所可玩好。希有難得。汝若不取。後必憂悔。如此種種。羊車。鹿車。牛車。今在門外。可以遊戲。汝等於此火宅宜速出來。隨汝所欲。皆當與汝。爾時諸子。聞父所説。珍玩之物。適其願故。心各勇鋭。互相推排。競共馳走。爭出火宅。是時長者。見諸子等。安隱得出。皆於四衢道中露地。而坐。無復障礙。其心泰然。歡喜踊躍。時諸子等。各白父言。父先所許。玩好之具。羊車。鹿車。牛車。願時賜與。舍利弗。爾時長者。各賜諸子。等一大車。其車高廣。衆寶莊校。周欄楯。四面懸鈴。又於其上。張設蓋。亦以珍奇雜寶。而嚴飾之。寶繩絞絡。垂諸華瓔。重敷。安置丹枕。駕以白牛。膚色充潔。形體好。有大筋力。行歩平正。其疾如風。又多僕從。而侍衛之。所以者何。是大長者。財富無量。種種庫藏。悉皆充溢。而作是念。我財物無極。不應以下劣小車。與諸子等。今此幼童。皆是吾子。愛無偏黨。我有如是。七寶大車。其數無量。應當等心。各各與之。不宜差別。所以者何。以我此物。周給一國。猶尚不匱。何況諸子。是時諸子。各乗大車得未曾有。非本所望。舍利弗。於汝意云何。是長者。等與諸子。珍寶大車。寧有虚妄不。舍利弗言。不也世尊是長者。但令諸子。得免火難。全其命。非爲虚妄。何以故。若全身命。便爲巳得玩好之具。況復方便。於彼火宅。而拔濟之。世尊若是長者。乃至不與最小一車。猶不虚妄。何以故。是長者。先作是意。我以方便。令子得出。以是因縁。無虚妄也。何況長者。自知財富無量。欲饒益諸子。等與大車。佛告舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如來亦復如是。則爲一切世間之父。於諸怖畏。衰惱憂患。無明闇蔽。永盡無餘。而悉成就。無量知見。力無所畏。有大神力。及智慧力。具足方便。智慧波羅蜜。大慈大悲。常無懈惓。恒求善事。利益一切。而生三界。朽故火宅。爲度衆生。生老病死。憂悲苦惱。愚癡闇蔽。三毒之火。教化令得。阿耨多羅三藐三菩提。見諸衆生。爲生老病死。憂悲苦惱。之所燒煮。亦以五欲財利故受種種苦。又以貪著追求故。現受衆苦。後受地獄。畜生。餓鬼之苦。若生天上。及在人間。貧窮困苦。愛別離苦。怨憎會苦。如是等。種種諸苦。衆生沒在其中。歡喜遊戲。不覺不知。不驚不怖。亦不生厭。不求解脱。於此三界火宅。東西馳走。雖遭大苦。不以爲患。舍利弗。佛見此巳。便作是念。我爲衆生之父。應拔其苦難。與無量無邊。佛智慧樂。令其遊戲。舍利弗。如來復作是念。若我但以神力。及智慧力。捨於方便爲諸衆生。讃如來知見。力無所畏者。衆生不能以是得度。所以者何。是諸衆生。未免生老病死。憂悲苦惱。而爲三界。火宅所燒。何由能解佛之智慧。舍利弗。如彼長者。雖復身手有力。而不用之。但以慇懃方便。勉濟諸子。火宅之難。然後各與。珍寶大車。如來亦復如是。雖有力無所畏。而不用之。但以智慧方便。於三界火宅。拔濟衆生。爲説三乗。聲聞。辟支佛。佛乗。而作是言。汝等莫得。樂住三界火宅。勿貪麁弊。色聲香味觸也。若貪著生愛。則爲所燒。汝等。速出三界。當得三乗。聲聞辟支佛。佛乗。我今爲汝。保任此事。終不虚也。汝等但當勤修精進。如來以是方便。誘進衆生。復作是言。汝等當知。此三乗法。皆是聖所稱歎。自在無繋。無所依求。乗是三乗。以無漏根力。覺道禪定。解脱。三昧等。而自娯樂。便得無量。安隱快樂。舍利弗。若有衆生。内有智性。從佛世尊。聞法信受。慇懃精進。欲速出三界。自求涅槃。是名聲聞乗。如彼諸子。爲求羊車。出於火宅。若有衆生。從佛世尊。聞法信受。慇懃精進。求自然慧。樂獨善寂。深知諸法因縁。是名辟支佛乗。如彼諸子。爲求鹿車。出於火宅。若有衆生。從佛世尊。聞法信受。勤修精進。求一切智佛智。自然智。無師智。如來知見。力無所畏。愍念安樂。無量衆生。利益天人。度脱一切。是名大乗菩薩求此乗故。名爲摩訶薩。如彼諸子。爲求牛車。出於火宅。舍利弗。如彼長者。見諸子等安隱得出火宅。到無畏處。自惟財富無量等以大車。而賜諸子。如來亦復如是。爲一切衆生之父。若見無量。億千衆生。以佛教門。出三界苦。怖畏險道。得涅槃樂。如來爾時。便作是念。我有無量無邊智慧。力無畏等。諸佛法藏。是諸衆生。皆是我子。等與大乗。不令有人。獨得滅度。皆以如來滅度。而滅度之。是諸衆生脱三界者。悉與諸佛。禪定解脱等娯樂之具。皆是一相一種。聖所稱歎。能生淨妙。第一之樂。舍利弗。如彼長者。初以三車。誘引諸子。然後但與大車。寶物莊嚴。安隱第一。然彼長者。無虚妄之咎。如來亦復如是。無有虚妄。初説三乗。引導衆生。然後但以大乗。而度脱之。何以故。如來。有無量智慧。力無所畏諸法之藏。能與一切衆生。大乗之法。但不盡能受。舍利弗。以是因縁。當知諸佛方便力故。於一佛乗。分別説三。佛欲重宣此義。而説偈言。
譬如長者。有一大宅。其宅久故。而復頓弊。
堂舍高危。柱根摧朽。梁棟傾斜。基陛頽毀。
牆壁拆。泥塗褫落。覆苫亂墜。椽梠差脱。
周障屈曲。雜穢充。有五百人。止住其中。
鵄梟鵰鷲。烏鵲鳩鴿。蛇蝮蠍。蜈蚣蚰蜒。
守宮百足。鼬貍鼠。諸惡蟲輩。交横馳走。
屎尿臭處。不淨流溢。諸蟲。而集其上。
狐狼野干。咀嚼踐。齧死屍。骨肉狼藉。
由是群狗。競來搏撮。飢羸惶。處處求食。
鬪諍掣。啀吠。其舍恐怖。變状如是。
處處皆有。魑魅魍魎。夜叉惡鬼。食人肉。
毒蟲之屬。諸惡禽獸。孚乳産生。各自藏護。
夜叉競來。爭取食之。食之既飽。惡心轉熾。
鬪諍之聲。甚可怖畏。鳩槃荼鬼。蹲踞土。
或時離地。一尺二尺。往返遊行。縱逸嬉戲。
捉狗兩足。撲令失聲。以脚加頸。怖狗自樂。
復有諸鬼。其身長大。裸形黒痩。常住其中。
發大惡聲。叫呼求食。復有諸鬼。其咽如針。
復有諸鬼。首如牛頭。或食人肉。或復狗。
頭髮蓬亂。殘害兇險。飢渇所逼。叫喚馳走。
夜叉餓鬼。諸惡鳥獸。飢急四向。看窓。
如是諸難。恐畏無量。是朽故宅。屬于一人。
其人近出。未久之間。於後宅舍。忽然火起。
四面一時。其焔倶熾。棟梁椽柱。爆聲震裂。
摧折墮落。牆壁崩倒。諸鬼神等。揚聲大叫。
鵰鷲諸鳥。鳩槃荼等。周惶怖。不能自出。
惡獸毒蟲。藏竄孔穴。毘舍闍鬼。亦住其中。
薄福徳故。爲火所逼。共相殘害。飮血肉。
野干之屬。並巳前死。諸大惡獸。競來食。
臭煙蓬。四面充塞。蜈蚣蚰蜒。毒蛇之類。
爲火所燒。爭走出穴。鳩槃荼鬼。隨取而食。
又諸餓鬼。頭上火燃。飢渇熱惱。周悶走。
其宅如是。甚可怖畏。毒害火災。衆難非一。
是時宅主。在門外立。聞有人言。汝諸子等。
先因遊戲。來入此宅。稚小無知。歡娯樂著。
長者聞巳。驚入火宅。方宜救濟。令無燒害。
告喩諸子。説衆患難。惡鬼毒蟲。災火蔓莚。
衆苦次第。相續不絶。毒蛇蝮。及諸夜叉。
鳩槃荼鬼。野干狐狗。鵰鷲鵄梟。百足之屬。
飢渇惱急。甚可怖畏。此苦難處。況復大火。
諸子無知。雖聞父誨。猶故樂著。嬉戲不巳。
是時長者。而作是念。諸子如此。益我愁惱。
今此舍宅。無一可樂。而諸子等。湎嬉戲。
不受我教。將爲火害。即便思惟。設諸方便。
告諸子等。我有種種。珍玩之具。妙寶好車。
羊車鹿車。大牛之車。今在門外。汝等出來。
吾爲汝等。造作此車。隨意所樂。可以遊戲。
諸子聞説。如此諸車。即時奔競。馳走而出。
到於空地。離諸苦難。長者見子。得出火宅。
住於四衢。坐師子座。而自慶言。我今快樂。
此諸子等。生育甚難。愚小無知。而入險宅。
多諸毒蟲。魑魅可畏。大火猛焔。四面倶起。
而此諸子。貪樂嬉戲。我巳救之。令得脱難。
是故諸人。我今快樂。爾時諸子。知父安坐。
皆詣父所。而白父言。願賜我等。三種寶車。
如前所許。諸子出來。當以三車。隨汝所欲。
今正是時。唯垂給與。長者大富。庫藏衆多。
金銀瑠璃。碼碯。以衆寶物。造諸大車。
莊校嚴飾。周欄楯。四面懸鈴。金繩絞絡。
眞珠羅網。張施其上。金華諸纓。處處垂下。
衆綵雜飾。周圍繞。柔纊。以爲茵蓐。
上妙細。價直千億。鮮白淨潔。以覆其上。
有大白牛。肥壯多力。形體好。以駕寶車。
多諸從。而侍衛之。以是妙車。等賜諸子。
諸子是時。歡喜踊躍。乗是寶車。遊於四方。
嬉戲快樂。自在無礙。告舍利弗。我亦如是。
衆聖中尊。世間之父。一切衆生。皆是吾子。
深著世樂。無有慧心。三界無安。猶如火宅。
衆苦充滿。甚可怖畏。常有生老。病死憂患。
如是等火。熾然不息。如來巳離。三界火宅。
寂然閑居。安處林野。今此三界。皆是我有。
其中衆生。悉是吾子。而今此處。多諸患難。
唯我一人。能爲救護。雖復教詔。而不信受。
於諸欲染。貪著深故。是以方便。爲説三乗。
令諸衆生。知三界苦。開示演説。出世間道。
是諸子等。若心決定。具足三明。及六神通。
有得縁覺。不退菩薩。汝舍利弗。我爲衆生。
以此譬喩。説一佛乗。汝等若能。信受是語。
一切皆當。得成佛道。是乗微妙。淸淨第一。
於諸世間。爲無有上。佛所悦可。一切衆生。
所應稱讃。供養禮拜。無量億千。諸力解脱。
禪定智慧。及佛餘法。得如是乗。令諸子等。
日夜劫數。常得遊戲。與諸菩薩。及聲聞衆。
乗此寶乗。直至道場。以是因縁。十方諦求。
更無餘乗。除佛方便。告舍利弗。汝諸人等。
皆是吾子。我則是父。汝等累劫。衆苦所燒。
我皆濟拔。令出三界。我雖先説。汝等滅度。
但盡生死。而實不滅。今所應作。唯佛智慧。
若有菩薩。於是衆中。能一心聽。諸佛實法。
諸佛世尊。雖以方便。所化衆生。皆是菩薩。
若人小智。深著愛欲。爲此等故。説於苦諦。
衆生心喜。得未曾有。佛説苦諦。眞實無異。
若有衆生。不知苦本。深著苦因。不能暫捨。
爲是等故。方便説道。諸苦所因。貪欲爲本。
若滅貪欲。無所依止。滅盡諸苦。名第三諦。
爲滅諦故。修行於道。離諸苦縛。名得解脱。
是人於何。而得解脱。但離虚妄。名爲解脱。
其實未得。一切解脱。佛説是人。未實滅度。
斯人未得。無上道故。我意不欲。令至滅度。
我爲法王。於法自在。安隱衆生。故現於世。
汝舍利弗。我此法印。爲欲利益。世間故説。
在所遊方。勿妄宣傳。若有聞者。隨喜頂受。
當知是人。阿跋致。若有信受。此經法者。
是人巳曾。見過去佛。恭敬供養。亦聞是法。
若人有能。信汝所説。則爲見我。亦見於汝。
及比丘僧。并諸菩薩。斯法華經。爲深智説。
淺識聞之。迷惑不解。一切聲聞。及辟支佛。
於此經中。力所不及。汝舍利弗。尚於此經。
以信得入。況餘聲聞。其餘聲聞。信佛語故。
隨順此經。非己智分。又舍利弗。慢懈怠。
計我見者。莫説此經。凡夫淺識。深著五欲。
聞不能解。亦勿爲説。若人不信。毀謗此經。
則斷一切。世間佛種。或復蹙。而懷疑惑。
汝當聽説。此人罪報。若佛在世。若滅度後。
其有誹謗。如斯經典。見有讀誦。書持經者。
輕賤憎嫉。而懷結恨。此人罪報。汝今復聽。
其人命終。入阿鼻獄。具足一劫。劫盡更生。
如是展轉。至無數劫。從地獄出。當墮畜生。
若狗野干。其形痩。疥癩。人所觸。
又復爲人。之所惡賤。常困飢渇。骨肉枯竭。
生受楚毒。死被瓦石。斷佛種故。受斯罪報。
若作。或生驢中。身常負重。加諸杖捶。
但念水草。餘無所知。謗斯經故。獲罪如是。
有作野干。來入聚落。身體疥癩。又無一目。
爲諸童子。之所打擲。受諸苦痛。或時致死。
於此死巳。更受蟒身。其形長大。五百由旬。
聾無足。蜿轉腹行。爲諸小蟲。之所食。
晝夜受苦。無有休息。謗斯經故。獲罪如是。
若得爲人。諸根暗鈍。陋躄。盲聾背傴。
有所言説。人不信受。口氣常臭。鬼魅所著。
貧窮下賤。爲人所使。多病痩。無所依怙。
雖親附人。人不在意。若有所得。尋復忘失。
若修醫道。順方治病。更増佗疾。或復致死。
若自有病。無人救療。設服良藥。而復増劇。
若他反逆。抄劫竊盜。如是等罪。横羅其殃。
如斯罪人。永不見佛。衆聖之王。説法教化。
如斯罪人。常生難處。狂聾心亂。永不聞法。
於無數劫。如恒河沙。生輒聾。諸根不具。
常處地獄。如遊園觀。在餘惡道。如己舍宅。
驢猪狗。是其行處。謗斯經故。獲罪如是。
若得爲人。聾盲。貧窮諸衰。以自莊嚴。
水腫乾。疥癩癰疽。如是等病。以爲衣服。
身常臭處。垢穢不淨。深著我見。増益瞋恚。
婬欲熾盛。不擇禽獸。謗斯經故。獲罪如是。
告舍利弗。謗斯經者。若説其罪。窮劫不盡。
以是因縁。我故語汝。無智人中。莫説此經。
若有利根。智慧明了。多聞強識。求佛道者。
如是之人。乃可爲説。若人曾見。億百千佛。
植諸善本。深心堅固。如是之人。乃可爲説。
若人精進。常修慈心。不惜身命。乃可爲説。
若人恭敬。無有異心。離諸凡愚。獨處山澤。
如是之人。乃可爲説。又舍利弗。若見有人。
捨惡知識。親近善友。如是之人。乃可爲説。
若見佛子。持戒清潔。如淨明珠。求大乗經。
如是之人。乃可爲説。若人無瞋。質直柔。
常愍一切。恭敬諸佛。如是之人。乃可爲説。
復有佛子。於大衆中。以淸淨心。種種因縁。
譬喩言辭。説法無礙。如是之人。乃可爲説。
若有比丘。爲一切智。四方求法。合掌頂受。
但樂受持。大乗經典。乃至不受。餘經一偈。
如是之人。乃可爲説。如人至心。求佛舍利。
如是求經。得巳頂受。其人不復。志求餘經。
亦未曾念。外道典籍。如是之人。乃可爲説。
告舍利弗。我説是相。求佛道者。窮劫不盡。
如是等人。則能信解。汝當爲説。妙法華經。

｜法華三部経へ戻る｜法華経資料館へ戻る｜ホームへ戻る｜