京都日蓮宗【日月光明舎】

　妙法蓮華經。信解品。第四。
爾時。慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩訶目連。從佛所聞。未曾有法。世尊。授舍利弗阿耨多羅三藐三菩提記。發希有心。歡喜踊躍。即從座起。整衣服。偏袒右肩。右膝著地。一心合掌。曲躬恭敬。瞻仰尊顏。而白佛言。我等居僧之首。
年並朽邁。自謂巳得涅槃。無所堪任。不復進求。阿耨多羅三藐三菩提。世尊往昔説法既久。我時在座。身體疲懈。但念空無相無作。於菩薩法。遊戲神通。淨佛國土。成就衆生心不憙樂。所以者何。世尊令我等。出於三界。得涅槃證。又今我等。年巳朽邁。於佛教化菩薩。阿耨多羅三藐三菩提。不生一念好樂之心。我等今於佛前。聞授聲聞。阿耨多羅三藐三菩提記。心甚歡喜。得未曾有。不謂於今。忽然得聞。希有之法。深自慶幸。獲大善利。
無量珍寶。不求自得。世尊我等今者。樂説譬喩。以明斯義。譬若有人。年既幼稚。捨父逃逝。久住佗國。或十二十。至五十歳。年既長大。加復窮困。馳騁四方。以求衣食。漸漸遊行。遇向本國。其父先來。求子不得。中止一城。其家大富。財寶無量。金銀。瑠璃。珊瑚。琥珀。頗黎。珠等。其諸倉庫。悉皆盈溢。多有僮僕。臣佐吏民。象馬車乗。牛羊無數。出入息利。乃佗國商估賈客。亦甚衆多。時貧窮子。遊諸聚落。經歴國邑。逐到其父。所止之城。父毎念子。與子離別。
五十餘年。而未曾向人。説如此事。但自思惟。心懷悔恨。自念老朽。多有財物。金銀珍寶倉庫盈溢。無有子息。一旦終沒。財物散失。無所委付。是以慇懃。毎憶其子。復作是念。我若得子。委付財物。坦然快樂。無復憂慮。世尊。爾時窮子。傭賃展轉。遇到父舍。住立門側。遙見其父。踞師子牀。寶机承足。諸婆羅門。刹利居士。皆恭敬圍繞。以眞珠瓔珞。價直千萬。莊嚴其身。吏民僮僕。手執白拂。侍立左右。覆以寶帳。垂諸華幡。香水灑地。散衆名華。羅列寶物。出内取與。
有如是等。種種嚴飾。威徳特尊。窮子見父。有大力勢。即懷恐怖。悔來至此。竊作是念。此或是王。或是王等。非我傭力。得物之處。不如往至貧里。肆力有地。衣食易得。若久住此。或見逼迫。強使我作。作是念巳。疾走而去。時富長者。於師子座。見子便識。心大歡喜。即作是念。我財物庫藏。今有所付。我常思念此子。無由見之而忽自來。甚適我願。我雖年朽。猶故貪惜。即遣傍人。急追將還。爾時使者。疾走往捉。窮子驚愕。稱怨大喚。我不相犯。何爲見捉。
使者。執之兪急。強牽將還。于時窮子自念無罪。而被囚執。此必定死。轉更惶怖。悶絶躄地。父遙見之。而語使言。不須此人。勿強將來。以冷水灑面。令得醒悟。莫復與語。所以者何。父知其子。志意下劣。自知豪貴。爲子所難。審知是子。而以方便。不語佗人。云是我子。使者語之。我今放汝。隨意所趣。窮子歡喜。得未曾有。從地而起。往至貧里。以求衣食。爾時長者。將欲誘引其子。而設方便。密遣二人。形色憔悴無威徳者。汝可詣彼。徐語窮子。此有作處。
倍與汝直。窮子若許。將來使作。若言欲何所作。便可語之。雇汝除糞。我等二人。亦共汝作。時二使人。即求窮子。既巳得之。具陳上事。爾時窮子。先取其價。尋與除糞。其父見子。愍而怪之。又以佗日。於窓中。遙見子身。羸痩憔悴。糞土塵。汗穢不淨。即脱瓔珞。細上服。嚴飾之具。更著麁弊垢膩之衣。塵土身。右手執持。除糞之器。状有所畏。語諸作人。汝等勤作。勿得懈息。以方便故。得近其子。後復告言。咄男子。汝常此作。勿復餘去。當加汝價。
諸有所須。器。米麺。鹽酢之屬。莫自疑難。亦有老弊使人。須者相給。好自安意。我如汝父。勿復憂慮。所以者何。我年老大。而汝少壯。汝常作時。無有欺怠。瞋恨怨言。都不見汝有此諸惡。如餘作人。自今巳後。如所生子。即時長者。更與作字。名之爲兒。爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂。客作賤人。由是之故。於二十年中。常令除糞。過是巳後。心相體信。入出無難。然其所止。猶在本處。世尊。爾時長者有疾。自知將死不久。語窮子言。我今多有金銀珍寶。
倉庫盈溢。其中多少。所應取與。汝悉知之。我心如是。當體此意。所以者何。今我與汝。便爲不異宜加用心。無令漏失。爾時窮子。即受教勅。領知衆物。金銀珍寶。及諸庫藏。而無取。一之意。然其所止。故在本處。下劣之心亦未能捨。復經少時。父知子意。漸巳通泰。成就大志。自鄙先心。臨欲終時。而命其子。并會親族。國王。大臣。刹利。居士。皆悉巳集。即自宣言。諸君當知。此是我子。我之所生。於某城中。捨吾逃走。伶辛苦。五十餘年。其本字某。我名某甲。
昔在本城。懷憂推覓。忽於此間。遇會得之。此實我子。我實其父。今吾所有一切財物。皆是子有。先所出内。是子所知。世尊是時窮子。間父此言。即大歡喜。得未曾有。而作是念。我本無心。有所求。今此寶藏。自然而至。世尊。大富長者。則是如來。我等皆似佛子。如來常説我等爲子。世尊我等。以三苦故。於生死中。受諸熱惱。迷惑無知。樂著小法。今日世尊。令我等思惟。除諸法。戲論之糞。我等於中。勤加精進。得至涅槃。一日之價。既得此巳。心大歡喜。
自以爲足。便自謂言。於佛法中。勤精進故。所得弘多。然世尊。先知我等。心著弊欲。樂於小法。便見縱捨。不爲分別汝等。當有如來知見。寶藏之分。世尊。以方便力。説如來智慧。我等從佛。得涅槃。一日之價。以爲大得。於此大乗。無有志求。我等又因如來智慧。爲諸菩薩。開示演説。而自於此。無有志願。所以者何。佛知我等。心樂小法。以方便力。隨我等説。而我等。不知眞是佛子。今我等。方知。世尊於佛智慧。無所悋惜。所以者何。我等昔來。眞是佛子。
而但樂小法。若我等有樂大之心。佛則爲我説大乗法。今此經中。唯説一乗。而昔於菩薩前。毀聲聞。樂小法者。然佛實以大乗教化。是故我等。説本無心有所求。今法王大寶。自然而至。如佛子所應得者。皆巳得之。爾時摩訶迦葉。欲重宣此義。而説偈言。
我等今日。聞佛音教。歡喜踊躍。得未曾有。
佛説聲聞。當得作佛。無上寶聚。不求自得。
譬如童子。幼稚無識。捨父逃逝。遠到佗土。
周流諸國。五十餘年。其父憂念。四方推求。
求之既疲。頓止一城。造立舍宅。五欲自娯。
其家巨富。多諸金銀。碼碯。眞珠瑠璃。
象馬牛羊。輦輿車乗。田業僮僕。人民衆多。
出入息利。乃佗國。商估賈人。無處不有。
千萬億衆。圍繞恭敬。常爲王者。之所愛念。
群臣豪族。皆共宗重。以諸縁故。往來者衆。
豪富如是。有大力勢。而年朽邁。益憂念子。
夙夜惟念。死時將至。癡子捨我。五十餘年。
庫藏諸物。當如之何。爾時窮子。求索衣食。
從邑至邑。從國至國。或有所得。或無所得。
飢餓羸痩。體生瘡癬。漸次經歴。到父住城。
傭賃展轉。逐至父舍。爾時長者。於其門内。
施大寶帳。處師子座。眷屬圍繞。諸人侍衞。
或有計算。金銀寶物。出内財産。注記劵。
窮子見父。豪貴尊嚴。謂是國王。若是王等。
驚怖自怪。何故至此。覆自念言。我若久住。
或見逼迫。強驅使作。思惟是巳。馳走而去。
借問貧里。欲往傭作。長者是時。在師子座。
遙見其子。默而識之。即勅使者。追捉將來。
窮子驚喚。迷悶躄地。是人執我。必當見殺。
何用衣食。使我至此。長者知子。愚癡狹劣。
不信我言。不信是父。即以方便。更遣餘人。
眇目陋。無威徳者。汝可語之。云當相雇。
除諸糞穢。倍與汝價。窮子聞之。歡喜隨來。
爲除糞穢。淨諸房舍。長者於。常見其子。
念子愚劣。樂爲鄙事。於是長者。著弊垢衣。
執除糞器。往到子所。方便附近。語令勤作。
既益汝價。并塗足油。飮食充足。薦席厚暖。
如是苦言。汝當勤作。又以語。若如我子。
長者有智。漸令入出。經二十年。執作家事。
示其金銀。眞珠頗黎。諸物出入。皆使令知。
猶處門外。止宿草庵。自念貧事。我無此物。
父知子心。漸巳曠大。欲與財物。即聚親族。
國王大臣。刹利居士。於此大衆。説是我子。
捨我佗行。經五十歳。自見子來。巳二十年。
昔於某城。而失是子。周行求索。逐來至此。
凡我所有。舍宅人民。悉以付之。恣其所用。
子念昔貧。志意下劣。今於父所。大獲珍寶。
并及舍宅。一切財物。甚大歡喜。得未曾有。
佛亦如是。知我樂小。未曾説言。汝等作佛。
而説我等。得諸無漏。成就小乗。聲聞弟子。
佛勅我等。説最上道。修習此者。當得成佛。
我承佛教。爲大菩薩。以諸因縁。種種譬喩。
若干言辭。説無上道。諸佛子等。從我聞法。
日夜思惟。精勤修習。是時諸佛。即授其記。
汝於來世。當得作佛。一切諸佛。祕藏之法。
但爲菩薩。演其實事。而不爲我。説斯眞要。
如彼窮子。得近其父。雖知諸物。心不取。
我等雖説。佛法寶藏。自無志願。亦復如是。
我等内滅。自謂爲足。唯了此事。更無餘事。
我等若聞。淨佛國土。教化衆生。都無欣樂。
所以者何。一切諸法。皆悉空寂。無生無滅。
無大無小。無漏無爲。如是思惟。不生憙樂。
我等長夜。於佛智慧。無貪無著。無復志願。
而自於法。謂是究竟。我等長夜。修習空法。
得脱三界。苦惱之患。住最後身。有餘涅槃。
佛所教化。得道不虚。則爲巳得。報佛之恩。
我等雖爲。諸佛子等。説菩薩法。以求佛道。
而於是法。永無願樂。導師見捨。觀我心故。
初不勸進。説有實利。如富長者。知子志劣。
以方便力。柔伏其心。然後乃付。一切財寶。
佛亦如是。現希有事。知樂小者。以方便力。
調伏其心。乃教大智。我等今日。得未曾有。
非先所望。而今自得。如彼窮子。得無量寶。
世尊我今。得道得果。於無漏法。得淸淨眼。
我等長夜。持佛淨戒。始於今日。得其果報。
法王法中。久修梵行。今得無漏。無上大果。
我等今者。眞是聲聞。以佛道聲。令一切聞。
我等今者。眞阿羅漢。於諸世間。天人魔梵。
普於其中。應受供養。世尊大恩。以希有事。
憐愍教化。利益我等。無量億劫。誰能報者。
手足供給。頭頂禮敬。一切供養。皆不能報。
若以頂戴。兩肩荷負。於恒沙劫。盡心恭敬。
又以美。無量寶衣。及諸臥具。種種湯藥。
牛頭栴檀。及諸珍寶。以起塔廟。寶衣布地。
如斯等事。以用供養。於恒沙劫。亦不能報。
諸佛希有。無量無邊。不可思議。大神通力。
無漏無爲。諸法之王。能爲下劣。忍于斯事。
取相凡夫。隨宜爲説。諸佛於法。得最自在。
知諸衆生。種種欲樂。及其志力。隨所堪任。
以無量喩。而爲説法。隨諸衆生。
宿世善根。又知成熟。未成熟者。種種籌量。
分別知巳。於一乗道。隨宜説三。

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