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| 妙法蓮華經。法師品。第十。 爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。汝見是大衆中。無量諸天。龍王。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩羅伽。人與非人。及比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。求佛道者。如是等類。咸於佛前。聞妙法華經。一偈一句。乃至一念隨喜者。我皆與授記。 當得阿耨多羅三藐三菩提。佛告藥王。又如來滅度之後。若有人聞妙法華經。乃至。一偈一句。一念隨喜者。我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人。受持。讀誦。解説。書寫。妙法華經。乃至一偈。於此經卷。敬視如佛。種種供養。華香瓔珞。抹香。塗香。燒香。蓋。幢幡。衣服。妓樂。乃至合掌恭敬。藥王。當知是諸人等。巳曾供養十萬億佛。於諸佛所。成就大願。愍衆生故。生此人間。藥王。若有人。問何等衆生。於未來世。當得作佛。應示是諸人等。 於未來世。必得作佛。何以故。若善男子。善女人。於法華經。乃至一句。受持。讀誦。解説。書寫。種種供養經卷。華香。瓔珞。抹香。塗香。燒香。蓋。幢幡。衣服。妓樂。合掌恭敬。是人一切世間。所應瞻奉。應以如來供養。而供養之。當知此人是大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提。哀愍衆生。願生此間。廣演分別妙法華經。何況盡能受持。種種供養者。藥王。當知是人。自捨淸淨業報。於我滅度後。愍衆生故。生於惡世。廣演此經。若是善男子。善女人。我滅度後。能竊爲一人。 説法華經。乃至一句。當知是人。則如來使。如來所遣。行如來事。何況於大衆中。廣爲人説。藥王。若有惡人。以不善心。於一劫中。現於佛前。常毀罵佛。其罪尚輕。若人以一惡言。毀在家出家。讀誦法華經者。其罪甚重。藥王。其有讀誦法華經者。當知是人。以佛莊嚴。而自莊嚴。則爲如來肩所荷擔。其所至方。應隨向禮。一心合掌。恭敬供養。尊重讃歎。華香。瓔珞。抹香。塗香。燒香。蓋。幢幡。衣服。肴膳。作諸妓樂。人中上供。而供養之。應持天寶。 而以散之。天上寶聚。應以奉獻。所以者何。是人歡喜説法。須臾聞之。即得究竟。阿耨多羅三藐三菩提故。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言。 若欲住佛道。成就自然智。常當勤供養。受持法華者。 其有欲疾得。一切種智慧。當受持是經。并供養持者。 若有能受持。妙法華經者。當知佛所使。愍念諸衆生。 諸有能受持。妙法華經者。捨於淸淨土。愍衆故生此。 當知如是人。自在所欲生。能於此惡世。廣説無上法。 應以天華香。及天寶衣服。天上妙寶聚。供養説法者。 吾滅後惡世。能持是經者。當合掌禮敬。如供養世尊。 上饌衆甘美。及種種衣服。供養是佛子。冀得須臾聞。 若能於後世。受持是經者。我遣在人中。行於如來事。 若於一劫中。常懷不善心。作色而罵佛。獲無量重罪。 其有讀誦持。是法華經者。須臾加惡言。其罪復過彼。 有人求佛道。而於一劫中。合掌在我前。以無數偈讃。 由是讃佛故。得無量功徳。歎美持經者。其福復過彼。 於八十億劫。以最妙色聲。及與香味觸。供養持經者。 如是供養巳。若得須臾聞。則應自欣慶。我今獲大利。 藥王今告汝。我所説諸經。而於此經中。法華最第一。 爾時。佛復告藥王菩薩摩訶薩。我所説經典。無量千萬億。巳説。今説。當説。而於其中。此法華經最爲難信難解。藥王。此經。是諸佛祕要之藏。不可分布。妄授與人。諸佛世尊。之所守護。從昔巳來。未曾顯説。而此經者。如來現在。猶多怨嫉。況滅度後。藥王當知如來滅後。其能書持。讀誦供養。爲佗人説者。如來則爲以衣覆之。又爲佗方。現在諸佛。之所護念。是人有大信力。及志願力。諸善根力。當知是人。與如來共宿。則爲如來。手摩其頭。藥王。在在處處。若説。若讀。若誦。若書。若經卷所住之處。 皆應起七寶塔。極令高廣嚴飾。不須復安舍利。所以者何。此中巳有如來全身。此塔應以。一切華香瓔珞。蓋幢幡。妓樂歌頌。供養恭敬。尊重讃歎。若有人。得見此塔。禮拜供養。當知是等。皆近阿耨多羅三藐三菩提。藥王。多有人。在家出家。行菩薩道。若不能得。見聞讀誦書持供養。是法華經者。當知是人。未善行菩薩道。若有得聞是經典者。乃能善行菩薩之道。其有衆生。求佛道者。若見若聞是法華經。 聞巳信解受持者。當知是人。得近阿耨多羅三藐三菩提。藥王。譬如有人。渇乏須水。於彼高原。穿鑿求之。猶見乾土。知水尚遠。施功不巳。轉見濕土。逐漸至泥。其心決定。知水必近。菩薩亦復如是。若未聞未解未能修習是法華經。當知是人。去阿耨多羅三藐三菩提。尚遠。若得聞解思惟修習。必知得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。一切菩薩。阿耨多羅三藐三菩提。皆屬此經。此經開方便門。示眞實相。是法華經藏。深固幽遠。無人能到。今佛教化。成就菩薩。而爲開示。藥王。若有菩薩。聞是法華經。驚疑怖畏。當知是爲新發意菩薩。若聲聞人。聞是經。驚疑怖畏。當知是爲増上慢者。藥王。若有善男子。善女人。如來滅後。欲爲四衆。説是法華經者。云何應説。是善男子。善女人。入如來室。著如來衣。坐如來座。爾乃應爲四衆。廣説斯經。如來室者。一切衆生中大慈悲心是。如來衣者。柔和忍辱心是。如來座者。一切法空是。安住是中。然後以不懈怠心。爲諸菩薩。及四衆。廣説是法華經。藥王。 我於餘國。遣化人。爲其集聽法衆。亦遣化比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。聽其説法。是諸化人。聞法信受。隨順不逆。若説法者。在空閑處。我時廣遣天龍鬼神。乾闥婆。阿脩羅等。聽其説法。我雖在異國。時時令説法者。得見我身。若於此經。忘失句逗。我還爲説。令得具足。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言。 欲捨諸懈怠。應當聽此經。是經難得聞。信受者亦難。 如人渇須水。穿鑿於高原。猶見乾燥土。知去水尚遠。 漸見濕土泥。決定知近水。藥王汝當知。如是諸人等。 不聞法華經。去佛智甚遠。若聞是深經。決了聲聞法。 是諸經之王。聞巳諦思惟。當知此人等。近於佛智慧。 若人説此經。應入如來室。著於如來衣。而坐如來座。 處衆無所畏。廣爲分別説。大慈悲爲室。柔和忍辱衣。 諸法空爲座。處此爲説法。若説此經時。有人惡口罵。 加刀杖瓦石。念佛故應忍。我千萬億土。現淨堅固身。 於無量億劫。爲衆生説法。若我滅度後。能説此經者。 我遣化四衆。比丘比丘尼。及淸信士女。供養於法師。 引導諸衆生。集之令聽法。若人欲加惡。刀杖及瓦石。 則遣變化人。爲之作衞護。若説法之人。獨在空閑處。 寂寞無人聲。讀誦此經典。我爾時爲現。淸淨光明身。 若忘失章句。爲説令通利。若人具是徳。或爲四衆説。 空處讀誦經。皆得見我身。若人在空閑。我遣天龍王。 夜叉鬼神等。爲作聽法衆。是人樂説法。分別無礙。 諸佛護念故。能令大衆喜。若親近法師。速得菩薩道。 隨順是師學。得見恒沙佛。 |
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