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| 妙法蓮華經。勸持品。第十三。 爾時藥王菩薩摩訶薩。及大樂説菩薩摩訶薩。與二萬菩薩眷屬倶。皆於佛前。作是誓言。唯願世尊。不以爲慮。我等於佛滅後。當奉持讀誦説此經典。後惡世衆生。善根轉少。多増上慢。貪利供養。増不善根。遠離解脱。雖難可教化。 我等當起大忍力。讀誦此經。持説書寫種種供養。不借身命。爾時衆中。五百阿羅漢。得受記者。白佛言世尊。我等亦自誓願。於異國土。廣説此經。復有學無學八千人。得受記者。從座而起。合掌向佛。作是誓言。世尊。我等亦當於佗國土。廣説此經。所以者何。是娑婆國中。人多弊惡。懷増上慢。功徳淺薄。瞋濁諂曲。心不實故。爾時佛姨母摩訶波闍波提比丘尼。與學無學比丘尼。六千人倶。從座而起。一心合掌。瞻仰尊顏。目不暫捨。於時世尊。 告曇彌。何故憂色而視如來。汝心將無謂我。不説汝名。授阿耨多羅三藐三菩提記耶。曇彌。我先總説一切聲聞。皆巳授記。今汝欲知記者。將來之世當於六萬八千億。諸佛法中。爲大法師。及六千學無學比丘尼。倶爲法師。汝如是漸漸具菩薩道。當得作佛。號一切衆生憙見如來。應供。正知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。曇彌。是一切衆生憙見佛。及六千菩薩。轉次授記。得阿耨多羅三藐三菩提。爾時羅羅母。 耶輸陀羅比丘尼。作是念。世尊。於授記中。獨不説我名。佛告耶輸陀羅。汝於來世。百千萬億諸佛法中。修菩薩行。爲大法師。漸具佛道。於善國中。當得作佛。號具足千萬光相如來。應供。正知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛世尊。佛壽無量阿僧祇劫。爾時摩訶波闍波提比丘尼。及耶輸陀羅比丘尼。并其眷屬。皆大歡喜。得未曾有。即於佛前。而説偈言。 世尊導師。安隱天人。我等聞記。心安具足。 諸比丘尼。説是偈巳。白佛言。世尊。我等亦能於佗方國土。廣宣此經。爾時世尊。視八十萬億那由佗。諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩。皆是阿惟越致。轉不退法輪。得諸陀羅尼。即從座起。至於佛前。一心合掌。而作是念。若世尊告勅我等。持説此經者。當如佛教。廣宣斯法。復作是念。佛今默然。不見告勅。我當云何。時諸菩薩。敬順佛意。并欲自滿本願。便於佛前。作師子吼。而發誓言。世尊我等於如來滅後。周旋往返。十方世界。能令衆生書寫此經。 受持讀誦解説其義。如法修行正憶念。皆是佛之威力。唯願世尊。在於佗方遙見守護。即時諸菩薩。倶同發聲。而説偈言。 唯願不爲慮。於佛滅度後。恐怖惡世中。我等當廣説。 有諸無智人。惡口罵詈等。及加刀杖者。我等皆當忍。 惡世中比丘。邪智心諂曲。未得謂爲得。我慢心充滿。 或有阿練若。納衣在空閑。自謂行眞道。輕賤人間者。 貪著利養故。與白衣説法。爲世所恭敬。如六通羅漢。 是人懷惡心。常念世俗事。假名阿練若。好出我等過。 而作如是言。此諸比丘等。爲貪利養故。説外道論議。 自作此經典。誑惑世間人。爲求名聞故。分別説是經。 常在大衆中。欲毀我等故。向國王大臣。婆羅門居士。 及餘比丘衆。誹謗説我惡。謂是邪見人。説外道論議。 我等敬佛故。悉忍是諸惡。爲斯所輕言。汝等皆是佛。 如此輕慢言。皆當忍受之。濁劫惡世中。多有諸恐怖。 惡鬼入其身。罵詈毀辱我。我等敬信佛。當著忍辱鎧。 爲説是經故。忍此諸難事。我不愛身命。但惜無上道。 我等於來世。護持佛所囑。世尊自當知。濁世惡比丘。 不知佛方便。隨宜所説法。惡口而瀕蹙。數數見擯出。 遠離於塔寺。如是等衆惡。念佛告勅故。皆當忍是事。 諸聚落城邑。其有求法者。我皆到其所。説佛所囑法。 我是世尊使。處衆無所畏。我當善説法。願佛安隱住。 我於世尊前。諸來十方佛。發如是誓言。佛自知我心。 |
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