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| 妙法蓮華經。常不輕菩薩品。第二十。 爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩。汝今當知。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。持法華經者。若有惡口罵詈誹謗。獲大罪報。如前所説。其所得功徳。如向所説。眼耳鼻舌身意淸淨。得大勢。乃往古昔。過無量無邊。不可思議。阿僧祇劫。有佛。名威音王如來。應供。正知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛世尊。劫名離衰。國名大成。其威音王佛。於彼世中。爲天人阿脩羅説法。爲求聲聞者。説應四諦法。 度生老病死。究竟涅槃。爲求辟支佛者。説應十二因縁法。爲諸菩薩。因阿耨多羅三藐三菩提。説應六波羅蜜法。究竟佛慧。得大勢。是威音王佛。壽四十萬億那由佗。恒河沙劫。正法住世劫數。如一閻浮提微塵。像法住世劫數。如四天下微塵。其佛饒益衆生巳。然後滅度。正法。像法。滅盡之後。於此國土。復有佛出。亦號威音王如來。應供。正知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛世尊。如是次第。有二萬億佛。皆同一號。最初威音王如來。 既巳滅度。正法滅後。於像法中。増上慢比丘。有大勢力。爾時有一菩薩比丘。名常不輕。得大勢。以何因縁。名常不輕。是比丘。凡有所見。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。皆悉禮拜讃歎。而作是言。我深敬汝等。不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩道。當得作佛。而是比丘。不專讀誦經典。但行禮拜。乃至遠見四衆。亦復故往禮拜讃歎。而作是言。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛故。四衆之中。有生瞋恚。心不淨者。惡口罵詈言。是無智比丘。 從何所來。自言我不輕汝。而與我等授記。當得作佛。我等不用。如是虚妄授記。如此經歴多年。常被罵詈。不生瞋恚。常作是言。汝當作佛。説是語時。衆人或以杖木瓦石。而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。以其常作是語故。増上慢。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。號之爲常不輕。是比丘臨欲終時。於虚空中。具聞威音王佛。先所説法華經。二十千萬億偈。悉能受持。即得如上眼根淸淨。耳鼻舌身意根淸淨。得是六根淸淨巳。 更増壽命。二百萬億。那由佗歳。廣爲人説是法華經。於時増上慢四衆。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。輕賤是人。爲作不輕名者。見其得大神通力。樂説辯力。大善寂力。聞其所説。皆信伏隨從。是菩薩。復化千萬億衆。令住阿耨多羅三藐三菩提。命終之後。得値二千億佛。皆號日月燈明。於其法中。説是法華經。以是因縁。復値二千億佛。同號雲自在燈王。於此諸佛法中。受持讀誦。爲諸四衆。説此經典故。得是常眼淸淨。耳鼻舌身意。諸根淸淨。 於四衆中説法。心無所畏。得大勢。是常不輕菩薩摩訶薩。供養如是若干諸佛。恭敬尊重讃歎。種諸善根。於後復値千萬億佛。亦於諸佛法中。説是經典。功徳成就。當得作佛。得大勢。於意云何。爾時常不輕菩薩。豈異人乎。則我身是。若我於宿世。不受持讀誦此經。爲佗人説者。不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所。受持讀誦此經。爲人説故。疾得阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。彼時四衆。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。以瞋恚意。輕賤我故。 二百億劫。常不値佛。不聞法。不見僧。千劫於阿鼻地獄。受大苦惱。畢是罪巳。復遇常不輕菩薩。教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於汝意云何。爾時四衆。常輕是菩薩者。豈異人乎。今此會中。跋陀婆羅等。五百菩薩。師子月等。五百比丘。尼思佛等。五百優婆塞。皆於阿耨多羅三藐三菩提。不退轉者是。得大勢。當知是法華經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩。於如來滅後。常應受持。讀誦。解説。書寫是經。 爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言。過去有佛。號威音王。神智無量。將導一切。天人龍神。所共供養。是佛滅後。法欲盡時。有一菩薩。名常不輕。時諸四衆。計著於法。不輕菩薩。往到其所。而語之言。我不輕汝。汝等行道。皆當作佛。諸人聞巳。輕毀罵詈。不輕菩薩。能忍受之。其罪畢巳。臨命終時。得聞此經。六根淸淨。神通力故。増益壽命。復爲諸人。廣説是經。諸著法衆。皆蒙菩薩。教化成就。令住佛道。不輕命終。値無數佛。 説是經故。得無量福。漸具功徳。疾成佛道。彼時不輕。則我身是。時四部衆。著法之者。聞不輕言。汝當作佛。以是因縁。値無數佛。此會菩薩。五百之衆。并及四部。淸信士女。今於我前。聽法者是。我於前世。勸是諸人。聽受斯經。第一之法。開示教人。令住涅槃。世世受持。如是經典。億億萬劫。至不可議。時乃得聞。是法華經。億億萬劫。至不可議。諸佛世尊。時説是經。是故行者。於佛滅後。聞如是經。勿生疑惑。應當一心。廣説此經。世世値佛。疾成佛道。 |
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